作者：何世龙（长江大学人文与新媒体学院院长、教授）

　　长征记忆是红色文化的核心组成部分，其景观化实践是新时代传承革命历史记忆的重要路径。把抽象的长征历史与精神记忆转化为可感知、可体验、可传播的空间景观，不仅让红色文化实现了活态传承，也为国家文化认同的建构提供了物质载体。现实中，长征记忆的景观化已在物质空间营造、叙事场景建构、社会生活融入、符号传播推广等方面形成具体实践形态，但也面临诸多挑战。

　　长征记忆景观化实践的多维呈现

　　长征记忆的景观化实践，是红色文化从历史叙事、文本记忆向空间形态、视觉符号与生活场景转化的系统性实践，本质上是革命历史记忆的空间化、具象化、仪式化与公共化过程。它以长征历史事件、革命精神与英雄叙事为内核，通过物质空间营造、叙事场景建构等方式，将抽象的精神记忆转化为可感知、可体验、可传播的文化景观，成为国家文化认同建构与红色文化传承的重要路径。

　　在物质空间层面，长征记忆的景观化实践集中体现为革命遗址的保护性开发与纪念性空间的系统化建构。依托红军长征途经的会议旧址、战斗遗址、渡口、宿营地等历史遗存，各地通过文物修缮、环境整治与功能提升，将零散的革命遗迹转化为具有叙事完整性与视觉统一性的纪念景观。遵义会议会址、泸定桥、中央红军长征集结出发地等核心遗址，已不仅仅是历史场所，而是被赋予纪念功能、展示功能与教育功能的文化地标。以长征国家文化公园建设为契机，长征路线被整合为跨区域的线性文化景观廊道，通过长征历史步道、风景道、主题展示园与遗址公园的串联，形成以行军路线为脉络、以关键事件为节点、以精神传承为内核的整体性空间叙事结构，使长征历史从碎片化的地点记忆升级为可步入的连续空间文本。

　　在叙事展演层面，景观化实践表现为历史故事的场景复原与沉浸式转译。为突破文本叙事的局限，各地依托真实地理环境与历史背景，对战斗场景、行军生活、军民互动等历史片段进行情景化复原，通过战壕、指挥所、红军居所、历史器物等实物载体，构建具有临场感的历史景观。实景演艺、数字展演与沉浸式体验成为长征故事景观化的新型形态，借助舞台艺术、虚拟现实与多媒体技术，将文字记载的历史事件转化为视听结合、互动参与的动态景观，使受众从被动的阅读者转变为主动的体验者，实现革命记忆从“认知接受”到“具身体验”的深化。这种叙事景观既尊重历史真实性，又强化情感感染力，成为红色文化传播的高效载体。

　　在社会生活层面，长征记忆深度融入地方空间与日常实践，形成常态化的生活景观与仪式景观。大量红色地名、红色街巷、红色村落成为承载长征记忆的日常空间，“红军街”“长征大道”“红军村”等命名方式与风貌改造，使革命文化内化为地方标识与社区底色。村史馆、文化墙、红色庭院等微观空间，将口述史、民间记忆与地方史相结合，让长征故事从宏大叙事下沉为贴近生活的乡土叙事。与此同时，以重走长征路为主题的党日活动、纪念仪式、研学实践等，在纪念广场、纪念塔等空间中反复开展，形成具有规范性与象征性的仪式景观。这类景观以身体实践强化身份认同，使长征精神从历史遗产转化为持续激活的当代文化资源。

　　在符号传播层面，长征记忆被提炼为标准化、视觉化的公共符号，广泛嵌入城市与乡村公共空间。雕塑、壁画、景观石刻等艺术载体，将经典革命艺术作品与英雄形象转化为公共艺术景观；五角星、军旗、草鞋、雪山、草地等标志性符号，成为公园、校园、街道等空间的视觉元素。红色文旅业态的发展进一步推动长征记忆的体验化与景观化，形成兼具文化性与功能性的新型文化景观。

　　长征记忆的景观化是多维度、多层次的文化实践，它以空间为载体、以叙事为核心、以符号为媒介、以仪式为纽带，实现了革命历史从记忆到景观、从精神到生活的整体性转化，既推动了红色文化的活态传承，也为国家文化公园建设与红色文旅融合发展提供了重要理论与实践支撑。

　　长征记忆景观化实践中面临的挑战及应对

　　受市场经济与艺术逻辑内在张力的影响，长征记忆的景观化实践中也面临诸多挑战。

　　遭受同质化发展挤压，地方性知识在景观建设中被遮蔽。长征路线跨越不同地理空间与民族文化区域，长征记忆的景观化本应呈现出多元的地方色彩，但在实践中，各地往往倾向于模仿优秀景区的成功模式，忽视了对本地民俗、特定战役背景等地方性知识的深度挖掘。部分红色景区为提升吸引力，过度依赖声光电特效和沉浸式互动体验，无形中弱化了革命历史的严肃性，稀释了长征精神的厚度。此外，记忆展演的剧场化倾向，导致历史真实性流失。

　　叙事建构一定程度上陷入符号固化与脸谱化误区，忽略了历史丰富性与地方独特性。当叙事结构被固化为“出发—战斗—转折—胜利”的单一线索时，景观便逐渐失去了历史本身的丰富内涵与地方独特性。中共陕西省委党史研究室专家调研发现，长征国家文化公园陕西段建设存在“千人一面、现场体验感不足”的突出问题，部分红军长征遗址的陈列内容存在缺项，历史的来龙去脉交代不清，文字和图表内容陈旧，地域特色难以凸显。这种标准化的生产模式，不仅让游客产生审美疲劳，更遮蔽了长征历史中鲜活的地方经验、个体叙事与复杂细节。

　　如何在娱乐体验与历史严肃性之间把握平衡，如何在符号提炼与历史丰富性之间保持张力，如何在剧场展演与记忆真实性之间建立有效连接，如何在标准建设与地方特色之间实现有机兼顾，如何在短期建设与长效运营之间构建完善机制，这些都是长征记忆景观化实践过程中必须认真思考并解决的问题。广西全州红军长征湘江战役纪念园，为突破符号固化提供了有益探索。纪念园摒弃刻板红色符号，以“山为陵、树为魂、石为碑”为核心理念，将上万块取自湘桂古道的黑色山石错落布置，其中85块底部刻有编号的山石后方安放着烈士遗骸，用质朴自然的景观语言，传递出“一草一木一忠魂”的深刻内涵，让参观者在视觉冲击中感受到强烈的心灵震撼。

　　长征记忆的景观化实践，本质上是在“物的营造”与“意的传达”之间寻求平衡。真正具有生命力的红色文化景观，是可见、可感、可思的统一体：既要有视觉上的吸引力，也要有精神上的穿透力；既要展现宏大的历史叙事，也要观照具体的个体命运与情感。唯有如此，长征记忆景观才能超越纪念碑式的静态存在，成为连接过去与现在、历史与当下的活态桥梁，让红色文化记忆真正实现代代传承。