作者：广西师范大学马克思主义研究所所长，二级教授，博士生导师 谭培文
所谓话语体系,就是以价值观念为核心的话语表达系统。缺乏价值观念的话语表达，就是一种无意义的、碎片化的声音。这就告诉我们，话语体系建设的关键在于话语的价值影响力。建设中国特色的话语体系，只有在社会主义核心价值观的引领下，才有可能使中国的话语体系在国内外产生自己的影响力。那么,究竟如何来建设中国特色社会主义话语体系?我认为，主要有三个方面：
一是要揭示核心价值观的马克思主义内涵，创新中国化的马克思主义话语体系。社会主义核心价值观是马克思主义中国化的成果，而不是“欧风美雨”的产物。在核心价值观“24”个字之中，虽然有的用词与西方相同，但它们的内涵却完全有别。比如社会层面的自由价值观，西方一些人把自由看作是不受限制的个人言论和行为自由，这是错误的。马克思主义认为，自由是与限制相统一的范畴。真正的自由，是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，而不是一个人的自由发展是其他人自由发展的障碍。换言之，如果一个人有了无限制的言论、行为自由，这就必然侵犯其他人的自由，成为其他人自由发展的障碍。马克思说：法律是自由的圣经。这就是说，法律是自由的保障，也是自由的界限。人人遵纪守法，社会安定有序，人人就有真正的自由。自由是人人向往的价值，但是，在我看来，按照马克思主义话语体系，自由作为社会的价值观，它蕴含了四个统一，即目的自由与工具自由、自发自由与自觉自由、形式自由与实质自由、个人自由与社会自由的对立统一。它们相互限制，又相辅相成。（参见谭培文：《社会主义自由的张力与限制》，载《中国社会科学》，2014年第6期）。
二是要以改革开放的伟大实践为活水源泉，建构以社会主义核心价值观为轴心的话语体系。建设中国的话语体系，当然要有中国的特色。但是，一种话语是否具有生命力，并不取决于这种话语的形式“酷”或“不酷”，而在于这一话语是否具有实践基础。只有植根于生活实践的话语，才是具有持久生命力的话语。我国改革开放的伟大实践是社会主义核心价值观确立的基础，也是建构以核心价值观为轴心的话语体系的活水源泉。比如，国家层面的“富强”价值观，按一般的理解，就是民富国强。但是，我国改革开放的实践赋予了富强的价值理念鲜明的中国特色。基于社会主义初级阶段特殊国情，我国的富强实践，不同于有些发达国家对外扩张的富强方式。我国只能走内原式富强的道路，让一部分先富起来，同时还要解决几亿人口的贫困问题和东西部区域发展不平衡问题。我国富强观的含义是，民生富裕、国力强盛，劳动致富、创新图强、共同富裕、协和友邦、合作共赢，而不是靠资本剥削致富，为富不仁，恃强凌弱等。
三是要探究核心价值观的文化基因，赋予中国特色话语体系深厚的文化底蕴。所谓文化基因，最为重要的是语言与价值元素。中国特色的文化价值元素赋予中国话语体系的深刻文化底蕴。中国传统优秀文化提供了核心价值观的文化土壤、基因、血脉、语言形式，社会主义核心价值观秉持和承载了中国文化的价值基因。比如，爱国，就是要热爱我们伟大的社会主义祖国。爱国是中华民族世世代代，积淀在每一个公民血脉之中的、最为深厚的一种民族情感。只要提到爱国一词，我们祖先那些气壮山河的豪言壮语，就会作为一种民族记忆自然浮现于我们的眼前：如(明清朝代著名思想家顾炎武)国家兴亡、匹夫有责；(范仲淹《岳阳楼记》)先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；(文天祥《过零丁洋》)人生自古谁无死，留取丹心照汗青；(宋代陆游的《病起书怀》) 位卑未敢忘忧国等等。
总之，社会主义核心价值观是马克思主义中国化的理论创新成果，是对改革开放实践价值的话语体系表达。我国的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，集中体现为社会主义核心价值观的话语体系自信。只有以社会主义核心价值观为航标,我们就一定能建设好中国特色的话语体系。
(本文系国家社科基金项目：“基于以人为本实现路径的利益机制协同创新研究”（编号：13BKS027）与广西马克思主义理论建设与研究工程项目的阶段性成果)
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